彼女
高子在枫叶盛开的秋日里嫁给天皇，以故为人称为二条后。在此之前，彼女已同在原业平相恋。
业平欲携二条后出奔，在途中为二条的兄长教经所阻。后世的画家记录下这一刻：河水就像两个人幽晦的心地，业平公与二条执手相挽，流萤飞火只顾彼此的旦夕。河水愈涨愈大，渐渐无可收拾。
二条后显见得是那种，在乡野是乡野的美人，在园囿是园囿的美人，在京都是京都的美人。她为在原业平所爱时是业平的美人，嫁入宫禁则是华美的丝缕缠缚的赤红的夜蛾。
教经和国经当然务必以女子的姿态规训她。他们自觉有此义务，而很变幻。有时候觉得高子可以为皇后，有时候觉得高子不应为皇后。这时候他们常常虚托世人与世间。而所谓的世人，不正是你吗？
高子在他们觉得她应为皇后而务使她为皇后的年月里同若紫色的男人睡在芦花水上，彼此枕藉，衣袖仿佛衔鹊桥的银河。而他们觉得她不堪而不得为皇后的后日谈中，高子是在佛龛前。三月的风吹动沉默的僧衣，她的手上滑过春的绮艳的花。彼女的心意，实在是难以断绝。
在屈原《九歌》中有这样一个故事，巫女柔情缱绻，华彩芬芳。她穿着祭祀的服饰，仿佛作神灵的陪伴，与男子同遨游四方。故云中君的歌里唱，览冀州兮有余，横四海兮焉穷。思夫君兮太息，极劳心兮忡忡。有一天她瞬息韶华。有一天她俯视天下。女人因此获得了更多的东西。当她怀念起恋情，感伤也会格外惊心。
